集美学之大成的《红楼梦》为我们留下了无数个经典画面，让人过目不忘，久久萦怀。哪怕在一个个凄风苦雨的夜晚，身上别无长物，只有古书几卷相伴，只要想起了书上的场景，细心揣摩，不知不觉之中就会产生身历其境之幻，人间之恶浊逼人，个人之荣辱得失，瞬间化为梦幻泡影，不值一提。这种物我两忘的境界，我称之为“精神桃花源”。此种境界昙花一现，极其短暂，可是韵味无穷。
有一个场景，是贾宝玉读一本书，正读到“落红成阵，风飘万点正愁人”的时候，旁边的桃花极其配合，以至于落得“满身满书满地都是花片”。痴心公子害怕践踏了花瓣，把它们兜了起来倒在池水里，这些花瓣悠然远去，谁知他一回头，遇到了更痴的林黛玉，她却是收集落花，埋进花冢，以免它们流出大观园，仍然遭受被蹂躏的命运。两个人因此一同读书，事后，林黛玉的点评是“词句警人，余香满口”。
他们看的这本书叫《西厢记》。拥有一副“多愁多病身”的张生，一见到长了“倾国倾城貌”的崔莺莺，魂惊魄散，不能自已，在老夫人对自由恋爱的残酷镇压之下，张生得了抑郁症，一时“茕茕孑立，形影相吊”。多亏了红娘的鼎力相助，让张生半夜逾墙而入，来到崔莺莺的房中偷情相会，实施“生米煮成熟饭”的釜底抽薪之计，最后老夫人在立足现实，放眼未来的情况下，同意了这门亲事。后代的痴男怨女们，时常以此为经典案例，为“有情人终成眷属”一掬同情之泪，并且把这个故事当作自己前进的动力。
我们一直没有十分注意，其实这种行为属于“偷情”行为，在现在这是家常便饭，但是在当时，这种行为有点大逆不道，可是很少有人指责他们，反而都认为这是一种自由的爱情意识启蒙运动，是一场反专制、反封建的斗争。无数人在给他们打气，摇旗呐喊。还有一个原因，就是王实甫妙笔生花，把这个场景写得美轮美奂，让人在浑然不觉之中，只得到一种诗意的享受，没有考虑太多的世俗观念。我们对这二人的圆满会心微笑，默默祝福。
王实甫是元代人，可《西厢记》的原型是唐朝元稹创作的传奇小说《崔莺莺传》，后来属于是把小说改编成了剧本，反而成为不朽经典。也就是说，在《西厢记》未成书之前，这个故事的胚胎就已经在民间慢慢培育了。作为宋朝人的西门庆不学无术，肯定没读过《崔莺莺传》，就是读了他也体味不了那里的精神境界。
虽然他没读，但是他应该听说了这个故事，而且身体力行，确实在模仿张生的偷情行为，兰陵笑笑生后来在作品中也是这样比喻的，“好似君瑞（张生，名君瑞。）遇莺娘（崔莺莺）”不过这里没有诗情画意和能让后人把它提升到某种精神境界的因素，包括李瓶儿这个“金瓶梅版崔莺莺”无法讴歌，只有作呕。他们二人之间所共有的纽带叫：生理欲望。
这次偷情行为的核心是财与色。从十一回和十二回的“气”，又回归到“酒、色、财”上来。这是《金瓶梅》的四大主题。
且说这么一天，西门庆刚到月娘房里，月娘就告诉他，花子虚家人送帖子来请他喝酒，时间是午后，地点是吴银儿家。西门庆就穿戴整齐，先到花家。不想花子虚不在家，而且事有凑巧，他和花子虚的老婆撞了个满怀。对这个女人，他注意很久了，一直没有看得仔细，这次阴差阳错，得到了机会，他就把她好好打量一番，发现她十分白净，五短身材，瓜子儿脸，尤其是长了细湾湾两道眉毛，令人遐想无限。
西门庆果然魂飞天外，赶忙深深作揖，妇人也还了万福，转身回到了后面，然后派丫环绣春来招待他。妇人站在角门（侧门）门口，半露娇容，说道：“大官人稍微安坐一下，他有点小事出去，很快回来。今天他请您喝酒，好歹看我的薄面，劝他早些回家。两个小厮都跟着他走，家里只有两个丫环和我，十分不便。”西门庆不是一个外表凶狠的恶棍，而是一个斯文败类，这时的他彬彬有礼，说道：“嫂子说得很是，家事要紧。嫂子既然吩咐在下，在下一定和哥哥同去同回。”
正说着话，花子虚回来了，双方寒暄一通，然后又是上茶，又是吃饭，在此期间，花子虚讲了请他喝酒的原委，今天是吴银儿（她是花子虚包占的。）的生日，他才要请大家乐一乐。西门庆一听是这事，赶忙派玳安回去，拿一份儿五钱银子的礼金来，这样两人才一同出发。在那种花团锦簇、轻歌曼舞的氛围里，男人们容易变得忘乎所以，再加上西门庆心怀不轨、狼子野心，意图借尸还魂，借着送花子虚回家的机会去接近李瓶儿。所以他把花子虚灌得酩酊大醉。
果然，西门庆把花子虚送回家，李瓶儿和丫环把他搀扶进去休息，刚要告辞，李瓶儿就亲自出来拜谢西门庆，说道：“拙夫不才，贪杯无度，您不要笑话。也多谢您看在我的薄面上，送他回家，受累了。”西门庆赶忙还礼，并说：“不敢。嫂子的吩咐，在下刻骨铭心，怎敢忘记（就会装。）？如果要是不把花二哥送回来，不但嫂子担心，而且显得我办事不力。方才哥在那里，被人缠住，是我一力主张，催促起身。可是出来之后，路过郑