这一回的前半部故事叫狐假虎威。
体现在一个关键字上：
打。
激打。
打谁？打孙雪娥。
孙雪娥是谁？是老四。
谁使用的激将法？是潘金莲。
潘金莲是谁？是老五。
老五敢于挑战老四吗？敢。
为什么呢？老四是个“没有时运的人”。
她是死去的陈姓娘子的陪嫁丫环，可是陈姓娘子死了，一朝天子一朝臣，如今是吴月娘当家。
而且还有一个原因：人性总是欺善怕恶，总爱挑软柿子捏。
人常说，新官上任三把火，就是说新官上任伊始总要有一点万象更新的气势。同样的道理，一个恶人为了巩固自己的地位，也要敲山震虎，以便能让自己获得更大的利益。
这篇文章是两个动物的故事：狐狸叫潘金莲，老虎叫西门庆。
不过狐狸毕竟不是老虎，这二者的同盟一旦遭到破坏，狐狸还是会得到惨痛的教训。
家庭是民主和法制兼顾不到的地方。
是无法用规章制度制约的地方。
是“个人独裁”最容易泛滥成灾的地方。
是最容易受情感纠缠的地方。
是最容易公私不分的地方。
是最容易产生身体暴力和言语暴力的地方。
是最容易产生“主观主义”和意气用事的地方，任何一个家庭都可能如此，尤其是在“封建家长制”肆无忌惮的封建大家庭里。
一个任意胡为的封建家长和奉行卑劣的、欺软怕硬的男权主义者，要比受到正统的祖宗礼法、庞大的官僚集团所制约的封建皇帝犯错的几率更大。
一个不受制约的井底之蛙和蝼蚁之雄，更加骄横。
这是我们看此书最现实的地方，我们身为父母、身为人子者，不能不拿出十分的精力来注目此种关节。
关注如何避免偏听偏信、意气用事的主观主义。
没有家庭的民主就没有社会的民主。
这有点像道德说教，其实绝对不是。我强迫大家相信，就说明我犯了主观主义，朋友们，见仁见智吧，做出您自己的判断。不管怎样，大家可能还是会烦，还是让主角粉墨登场吧。
潘金莲性格多疑，专门听篱察壁，刺探别人隐私，又因为她是西门庆不惜血本，不惜杀鸡取卵，费了九牛二虎之力才得来的，难免娇惯她一些，人总是这样，喜欢得寸进尺，给了三分颜色就想开染房，她这种性格的人更易恃宠生骄，拿腔拿调，颠倒黑白，把整个大宅院闹得鸡犬不宁，而春梅同样不是盏省油的灯。
有一天，因为鸡零狗碎的小事，潘金莲骂了春梅几句。人一受点委屈，总是怕全世界不知道，如果不能发泄出来，就要找到出气筒，像春梅这样心高气傲的，更是受不了。她带着满肚怨气，来到厨房，拍桌子捶凳子，一副闹心撒气的模样。老四孙雪娥负责全家的饮食，也是厨房的大总管，她看春梅这个样子，就带点玩笑地逗她道：“怪行货子！要是想汉子了，到别的地方想去，怎么在这里耍横？”春梅心情正不好呢，听了这话，如同火上浇油，登时暴跳起来，说道：“你说谁是胡乱纠缠汉子的？”雪娥见她心气儿不顺，就没有接这个话茬儿，假装没听见。可是春梅使性子，径直出来，回到了潘金莲房中，一五一十，不仅仅是一五一十，更是添油加醋，向潘金莲挑拨道：孙雪娥不但说自己纠缠汉子，还说这是潘金莲的主意，叫西门庆收用自己，完后两个人好一个鼻孔出气，共同哄汉子开心。潘金莲听后怀恨在心。
当天早晨，吴月娘要去送殡，作为小妾的潘金莲就要送吴月娘出门，这也是当时的家法，因为起来早些，她感觉很困，就睡了一觉，然后来到亭子上休闲。没过一会儿，孟玉楼也过来了，笑嘻嘻地问她怎么闷不做声，她说起得早，太累了，然后问孟是从哪儿过来的，孟说从厨房过来的，潘金莲问她孙雪娥和她说什么没有，她说孙什么也没说。潘金莲心中怀恨，但是没有和孟玉楼提及此事。
两个人做了一些针线活儿，感觉还是烦闷，就摆上棋盘下棋，忽然花园门卫琴童进来说：“爹来了。”西门庆随后就进来了，看见两个妇人虽然都是家常打扮，但粉妆玉琢，十分可爱，不禁满脸堆笑，戏道：“你们俩儿好像一对粉头（一是指性工作者，二是指不正经的女人。这里应该是指前者。由此我们可以听到一件奇闻，丈夫把妻子视为性工作者，而潘金莲也对得起他，一直把他视为嫖客。半斤八两。），也值百、八十两银子。”潘金莲说：“我们倒不是粉头，你家正经有个粉头在后面哪（潘金莲在嘴上是寸步不让，包括对待西门庆这个说一不二的封建家长，她的即兴发言往往给本书增色不少。我们再品味一下这个对话，西门庆把潘、孟二人比做粉头，而潘金莲所说的真正粉头应该是指老二李娇儿，大家想想这个西门府到底像什么？之所以这本书被称为不朽名著，就是有无穷细节值得人回味品评，也只有这样才能真正看出此书的价值。