，怒谓质曰：“卿欲以部曲将遇
我邪？”骠骑将军曹洪、轻车将军王忠言：“将军必欲使上将军服肥，即自宜为
瘦。”真愈恚，拔刀瞋目，言：“俳敢轻脱，吾斩尔。”遂骂坐。质案剑曰：
“曹子丹，汝非屠几上肉，吴质吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄邪？”铄
因起曰：“陛下使吾等来乐卿耳，乃至此邪！”质顾叱之曰：“朱铄，敢坏坐！”
诸将军皆还坐。铄性急，愈恚，还拔剑斩地。遂便罢也。及文帝崩，质思慕作诗
曰：“怆怆怀殷忧，殷忧不可居。徙倚不能坐，出入步踟蹰。念蒙圣主恩，荣爵
与众殊。自谓永终身，志气甫当舒。何意中见弃，弃我归黄垆。茕茕靡所恃，泪
下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨自黾勉，庶几烈丈夫。”太和四年，
入为侍中。时司空陈群录尚书事，帝初亲万机，质以辅弼大臣，安危之本，对帝
盛称“骠骑将军司马懿，忠智至公，社稷之臣也。陈群从容之士，非国相之才，
处重任而不亲事。”帝甚纳之。明日，有切诏以督责群，而天下以司空不如长文，
即群，言无实也。质其年夏卒。质先以怙威肆行，谥曰丑侯。质子应仍上书论枉，
至正元中乃改谥威侯。应字温舒，晋尚书。应子康，字子仲，知名於时，亦至大
位。】
卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂
陵令、尚书郎。太祖征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。益州牧刘璋与表
有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。至长安，道路不通，觊不得
进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰：“关
中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万馀家，闻本土安宁，皆企望思归。
而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。
一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以
其直益巿犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日
夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌
之利也。”彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。关
中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。魏国既建，拜侍
中，与王粲并典制度。文帝即王位，徙为尚书。顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代
之义，为文诰之诏。文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。
明帝即位，进封閺乡侯，三百户。觊奏曰：“九章之律，自古
所传，断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而
私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不
由此也。请置律博士，转相教授。”事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏
曰：“夫变情厉性，强所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人之所乐
者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也，君爱之则富贵显
荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指
而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉？
陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治则比陛下於尧舜，
其言征伐则比二虏於貍鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为
至危。况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主。其来降者，未肯言舍邪
就正，咸称迫於困急，是与六国分治，无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦，
陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。礼，天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有
八珍之味，至於凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之
时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，
遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，
量入为出。深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工
役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，
故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求於露，而由尚见非，陛下无
求於露而空设之；不益於好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏，
时献忠言，率如此。