躬圣明之资，兼神武之略，耻王纲之废
绝，愍汉室之倾覆，龙飞谯、沛，凤翔兖、豫，扫除凶逆，翦灭鲸鲵，迎帝西京，
定都颍邑，德动天地，义感人神。汉氏奉天，禅位大魏。大魏之兴，于今二十有
四年矣，观五代之存亡而不用其长策，睹前车之倾覆而不改於辙迹；子弟王空虚
之地，君有不使之民，宗室窜於闾阎，不闻邦国之政，权均匹夫，势齐凡庶；内
无深根不拔之固，外无盘石宗盟之助，非所以安社稷，为万世之业也。且今之州
牧、郡守，古之方伯、诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国数人，或兄
弟并据；而宗室子弟曾无一人间厕其间，与相维持，非所以强幹弱枝，备万一之
虞也。今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有文者必限小县之宰，
有武者必置百人之上，使夫廉高之士，毕志於衡轭之内，才能之人，耻与非类为
伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，
条落者本孤。故语曰‘百足之虫，至死不殭’，以扶之者众也。此言虽小，可
以譬大。且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。譬
之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫阙之下，
虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救於枯槁，而何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹
士民，建置不久，则轻下慢上，平居犹惧其离叛，危急将若之何？是以圣王安而
不逸，以虑危也，存而设备，以惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而
无倾危之患矣。”冏，中常侍兄叔兴之后，少帝族祖也。是时天子幼稚，冏冀以
此论感悟曹爽，爽不能纳。】