西门庆因为生气，独自一人在厢房里睡了一晚，这对于他来说，无异于“动心忍性，曾（增）益其所不能”，这对于他来说已经是挑战生理和心理极限了，否则他一晚也离不开女人。
第二天早晨，西门庆安排女婿陈敬济到花园里和贲四一起管工记账。陈敬济来了也有一段时间了，因为当时还有一套虚伪的礼法，尤其是讲究“男女授受不亲”，所以陈敬济一直没有机会和西门庆的小妾们见面，即便他是这家的女婿。
可是，有人要提供给他窃玉偷香的机会。
一天，西门庆去给提刑所的贺千户送行去了（当时他就和政府官员来往密切。），不在家。女主人月娘感觉陈敬济一向管工辛苦，还没有安排酒饭慰劳一下他，就对孟玉楼说：“有些事我要管，他就说我多事，如果不管，我又看不上。人家的孩儿在你家，起早贪黑地辛苦，如果不慰劳一下，像什么样子儿？”玉楼道：“姐姐是当家人，你不上心谁上心。”于是，月娘吩咐厨房安排一桌酒肴点心，中午要请陈敬济进来吃饭。
陈敬济来到后院拜见月娘。月娘说：“姐夫管工辛苦，一直要请你进来坐坐，就是没时间。今天你爹不在家，也清闲些，整治一杯水酒，权当酬劳姐夫。”小玉在旁边递上茶，又在桌上安排下酒菜完毕。陈敬济道：“儿子蒙爹娘抬举，感恩不尽。做什么都是应该应分的，还用如此费心？”月娘陪着他吃了一回。
月娘让小玉把西门大姐请出来，一起坐坐，小玉说大姐正忙，一会就来。这时陈敬济听屋里有打牌的声响，一问才知道是大姐正和丫环玉箫玩牌（当时玩的牌是骨牌，一般是用牛骨制作的，所以叫“骨牌”，也有用象牙制作的，就叫“牙牌”，还有用乌木、竹子做材料的。这种骨牌是由骰子发展而来的，不过比骰子的玩法复杂。例如两个“六点”拼成“天牌”，两个“幺点”拼成“地牌”，一个“六点”和一个“五点”拼成“虎头”等等，变化多端。它对麻将的形成应该发生过重要作用。我也是照猫画虎、道听途说，没有看过实物，也没有亲自尝试过玩玩骨牌，平时也没有这种闲情逸致，这是通过查资料得来的，有兴趣的读者可以专门研究一下。本来我不想解释这个名词的，可是因为它是《金瓶梅》中的重要娱乐工具，所以做个简要说明。骨牌大概产生于北宋宣和年间，宣和是宋徽宗最后一个年号，亦即1119年到1125年，此时北宋马上要灭亡了，这也是《水浒传》和《金瓶梅》中人物生活的年代。每个朝代的末期，要么是民不聊生，揭竿起义，要么是醉生梦死，纵欲狂欢，所以把这两部书的创作背景放在此时，自有合理之处。），他说道：“你看她好不懂道理，娘在这里召唤不来，只顾玩儿。”
两人夫妻关系不好，直到最后西门大姐被折磨致死。在《金瓶梅》中，西门大姐的形象比较干瘪，不知其内在性格如何，是不是像《红楼梦》中的贾迎春（邢夫人也不是迎春的生母，对她也是漠不关心，相反王夫人对她倒有一定真感情，对她婚后的遭遇心碎不已。）？在原著中，没看到明显的西门庆对她照顾有加的字样（当然这也是合情合理的，像西门庆这样的完全自私的人，他只关心自己，而女儿只不过是自己增加权势和利益的工具而已。），而吴月娘是她的继母，后来对她也很残忍。不过通过陈敬济的这句话，也能发现一些端倪。在那个社会，尤其是像吴月娘这样的继母召唤，应该是立马出现，如果仍旧慢条斯理地玩牌，确实有些“不懂道理”。
过一会儿，西门大姐才出来一起喝酒。月娘问大姐，陈敬济会不会玩牌，大姐说他也会玩。月娘之所以这样问，是因为他把自己这个女婿看成了一个忠厚老实的人，哪知道他不但“自幼乖滑伶俐”，吃喝嫖赌都会，而且“只有一件不堪闻：见了佳人是命”。
月娘说：“既然姐夫会看牌，那就一起进屋玩玩？”敬济道：“娘和大姐去玩吧，儿子进去不方便（他还像颇知礼节。）。”月娘说：“姐夫是至亲骨肉，怕什么？”于是一同进里屋。当时孟玉楼抽身就要走，月娘说：“姐夫又不是外人，怕什么？姐夫，见个礼吧，这是你三娘。”陈敬济赶忙行礼。见过礼数，几个人就开始玩牌。
没一会儿，潘金莲掀帘子进来了，笑嘻嘻地说道：“我当是谁，原来是陈姐夫在这里。”陈敬济回头一看，不觉心荡目摇，精魂已失。正是：五百年冤家相遇，三十年恩爱遭逢。
所以吴月娘不知不觉中导演了一部戏叫做“引狼入室”，这只狼不吃人，只好色。是只色狼。
当时打牌的气氛很好，潘金莲兴致也很高，在旁边指指点点，替吴月娘出谋划策，正在热闹之处，玳安进来说西门庆回来了，吴月娘马上让小玉带着陈敬济从角门离开。
西门庆到工地上视察一圈后，就进了潘金莲的房中。他喝了几杯酒，因为起得早，就睡着了。潘女士如何肯虚度光阴，在叫不醒西门庆的情况下，她就自娱自乐。什么人也扛不了这样折腾啊，于是西门先生从睡梦中惊醒，他进入战斗状态也很快，没多久就斗志昂扬。不过他现在心里总想着李瓶儿，也非常留恋二人在