到明天我再偷偷地买套儿妆花衣服谢你。”妇人说：“我不信你的花言巧语，想要老娘替你二人周旋，要依我三件事：头一件，不许你去院里；第二，要听我的话；第三，你要是过去和她睡了，回来必须告诉我，一个字儿不许隐瞒。”西门庆道：“这些没什么，都依你就是了。”
从这开始，西门庆过去睡了，就会告诉潘金莲说李瓶儿“生得白净，身软如棉花，好风月，又能喝酒。他两个怎的在帐子里放着果盒，看牌饮酒，常常玩到半夜”云云。然后又从袖子里取出一个“春意图”，说这是她老公公花太监从皇宫里带出来的，他们俩点着灯，照着图上的“新婚夜指南”行事。潘金莲从头至尾看了一遍，感觉自己还有点灯熬油深入研读的必要，就让春梅把它收到箱子里。西门庆告诉她这是人家的稀罕物儿，他只是借回来瞧瞧，过几天还要送回去。说着说着，他还要抢回来，潘金莲马上露出“大义凛然”的样子，警告他，如果他胆敢再前进一步，她就要扯个稀烂。最后双方谈定，因为李瓶儿还有一件宝贝，也拿来给她欣赏，作为交换。到了晚上，潘金莲抖擞精神，西门庆施展神勇，对照着手卷，在锦帐之中比翼齐飞。她对现在的状态十分满意，认为刘瞎子给回背以后，效果明显，没有多久，就让西门庆回心转意，对自己宠爱有加，而且自己手握把柄，让他投鼠忌器，不敢再动她了。所谓是“饶你奸似鬼，也喝洗脚水”。
但是她还是错了，想要抓住西门庆这类人的心没那么容易。
文龙先生评论道：全都说《金瓶梅》是淫书，确实如此，可又不尽然。考察这里面的情爱之事，“男女苟合”四字即可概括。这样的事处处有，时时有。在那些花街柳巷之中，个个都是潘金莲，人人都是西门庆。如果不说破这事，大家只是心照不宣，面子上还好看些。一旦捅破这层窗户纸，社会阅历深的人会说：确实如此。孤陋寡闻的人会说：竟然有此等事？而《金瓶梅》只是把这件事暴露于光天化日之下而已。我们若能高一层着眼，深一层存心，远一层设想，就会自问，世间真有西门庆这样的人吗？如果有，那不用说，如此被人深恶痛绝之恶棍，阳世的官府，会以斩立决来对待他，阴间的阎罗殿，会把他打入十八层地狱。我们也要自问，世间难道没有西门庆这样的人吗？那些富贵与西门庆相似，清闲与西门庆相似，遭遇与西门庆相似的人，就应该扪心自问、心生恐惧了，一失足则身被杀，一纵意则后代绝。世间如果没有西门庆，那作者讲一个虚构的故事又有什么可怕？世间如果真有西门庆，那么让他们把书中的人物当作镜子来照看有什么不好？
淫心生于安逸和纵情，并非产生于畏惧和戒备，就看读者是聪明还是糊涂了。生性，本性使然，不看此书也；性情正直，看完此书，心生恐惧更能制止。因此说，《金瓶梅》不宣淫，是人们心理深处藏有淫念，如果人们没有淫念，《金瓶梅》对他们又有何影响呢？内因是事物发展的动力，外因只是一种促进内因变化的因素而已。非常可笑的是，人在没有自制和自知之明的时候，总想找一个替罪羊为自己开脱。《金瓶梅》何其冤也？此书的读者，难道您是生性才找它来看的吗？如果您自比为西门庆，那么请您注意防备吧。
潘金莲的事情还没有了结，西门庆就迫不及待地迎娶孟玉楼，刚刚把潘金莲偷偷摸摸地娶回家里，紧接着就是给李桂姐开苞，接踵而至的又是与李瓶儿的偷期相会。在“二李”中间，总要插上潘金莲，是因为她是书中第一，他与西门庆这个第一淫棍好像双峰对峙、两水分流，他们俩是旗鼓相当、势均力敌的对手，同时又是狼狈为奸、同流合污的最佳战略同盟者。潘金莲偷琴童，西门庆毒打她，西门庆偷瓶儿，潘金莲挟持他。从此以后，潘金莲有恃无恐，气焰更加嚣张，西门庆得到潘金莲的鼎力支持，更是恶贯满盈。
有人问西门庆为何能刮剌上如此众多的，而且手到擒来，不费吹灰之力，是人力还是天意呢？我说是兼而有之。假使西门庆有严父管束，没有金钱供他挥霍，就是遇到了这些女人，也好像在大海之中的两片浮萍，旋聚旋散。假使与潘金莲不是因为缘分凑巧，刚好有一支叉竿牵线，与李瓶儿不是因为只有一墙之隔，占了地利的便宜，即使他绞尽脑汁，恐怕也如镜中之花，可望而不可即。因此说，二者兼而有之，既有西门庆的孜孜以求，二妇人的主动配合，也有天时、地利等因素。
世间有的男女两厢情愿，情投意密，可是整天在一起都不得其时，不得其地，无法成就姻缘，没多久又要经历生离死别，一在天之涯，一在海之角，硬生生地被拆散，这叫“有情而无缘”。也有的男女，情不投意不合，可总是机缘凑巧，有人撮合，后来竟歪打正着，想推都推不掉，这叫“有缘而无情”。有的因为感情的缘故，变得非常投缘，有的因为投缘，感情也在加深，不但男女之情如此，就是朋友相交也同样如此，情况复杂，一言难尽。但是此时之李瓶儿与西门庆，他们有缘分而无感情，只是肉欲而已。
如果要说他们无缘，那么花子虚不死，两人就不会走到一起，所以他们确实“有缘”。如果说他们有情，