不是自己有失宽容，是不是自己在高谈阔论。）。我前天不是单纯去卖唱，我是正常送人情，和你们家礼尚往来，从这个角度来说，我算客人（她们也想得到正常的尊重，可是对于她们来说，这个要求太奢侈了。我们要有一种同情心，用批判的眼光来同情。看《金瓶梅》这样的“哀书”要有慈悲之心，不要总是人云亦云。）。大娘对我十分热情，又送了我好些衣服，我十分感谢。本来我也不是非要见你家五娘，可是这要传出去显得我们没有礼法，我几次求见，她就是不出来，临走之前，我和我姑姑（李娇儿）再次去辞别，她可倒好，把门关得严严的。真是太不识敬重了（李桂姐有理。我这不是替她说话.在后文好些地方我都在批评她们的做法。即便如此，我还是要就事论事，具体问题具体分析，在看人看事就不要有静止的观点，而是要用动态和辩证的眼光看。要尽量客观。）！”
西门庆道：“你不要怪她。那天她心里确实不自在，她如果要是好好的，还能不出来见你？这个，好几次因为咬群儿，言语伤人，我都要揍她了。”李桂姐反手向西门庆脸上一扫，说道：“哥呀，你说大话都不害羞，你还敢打她（男人受不了女人施展的激将法和美人计。）？”西门庆逞能道：“你还不知道我的手段，除了大老婆，其他的几个老婆丫头，我说打就打，再不听话，她们的头发我都敢剪。”李桂姐反唇相讥道：“我看过砍头的，没看过说嘴的，你就是有这么大的本事，谁能看见，谁能证明？你要是真有这个能耐，到家里给我剪下一绺头发，让我亲眼看看，我才相信你是一个有本事的。”西门庆接着逞能说：“你敢和我击掌为誓吗？”李桂姐道：“我敢和您击一百掌。”当天西门庆在她这里休息一晚，第二天黄昏骑马回家，临行前她说：“哥儿，你这次回家，如果拿不来那件物事儿，看你还有什么脸见我。”
西门庆被她的话激怒了（好女人是男人的天堂，恶女人是男人的地狱。这时李桂姐的嘴脸很丑陋，当然内因还是男人爱装蛋。），回家时也有点醉酒了，直接就奔潘金莲的房中走来。一个喝完酒的、残暴的、自私的、奉行男权主义的丈夫，对于妻子意味着什么，潘金莲十分清楚，所以她加倍殷勤。西门庆看春梅出去后，坐在床上，让她脱靴。她不敢不脱，并且整理好床铺，要让他快点歇息，而西门庆却不睡，坐在了一只枕头上，让妇人脱光衣服，在地下跪着。她心里十五个水桶打水，七上八下，不知道自己又做错了什么，于是她柔声痛哭道：“我的爹爹！你能说个痛快话，让我知道究竟错在哪了，就是让我死我也甘心。你让我整天提心吊胆，陪着一百个小心，还总是猜不透你心里想的（封建统治者，封建家长总是喜欢使用这一手，有事不会开诚布公地明说，不会摆在桌面上谈，不会有一点民主程序，只是让你猜，可是帝王心思如何猜，总有猜不准的时候，所以被统治者就会时时刻刻心惊胆战，也就是“白色恐怖”比真正的杀头都要可怕，就是如此。这就是所谓的“帝王术”，我要拆穿这种装腔作势的丑态。非常悲哀的是，在家庭这个社会细胞当中，或者是任何一个“人治”的团体中，它都普遍存在。此种所谓统治手腕大行其道，何谈团体民主？天方夜谭而已。想要摆脱，不能靠施舍，因为这些人也是这样过来的，如今猴子“媳妇熬成了婆”，开始称王称霸了，岂能轻易放弃这种精神特权？打破这种局面，需要自己的战斗和争取。），只拿钝刀子锯我，叫我如何承受啊（请大家记住，“用钝刀子实行精神折磨”是帝王术之一。）？”
西门庆骂道：“贱，你真不脱衣裳，那别怪我不客气了。春梅，门后面有马鞭子给我拿来。”春梅听见他召唤了半天，才慢条斯理地进来。妇人说：“春梅，我的姐姐，你救救我，他如今又要打我。”西门庆道：“小油嘴儿，不用管她，只把马鞭子递给我就是了。”春梅回敬道：“爹，你真是不知道害羞！我娘究竟哪儿做错了？你信的话，平地起风波，偏偏来找娘的错儿。你还叫不叫人和你一心一意地过日子了？你这种做法如何让人看得上眼儿？我就是不依你（春梅一直有办法挟制西门庆，她名义上是丫头，实际上在西门庆的眼里，其地位要高于一般小妾，一般人是不敢和西门庆如此说话的。注意这个细节，她有点像《红楼梦》中的平儿。）。”西门庆被抢白一番，讨了个没趣儿，反倒呵呵笑了起来，对潘金莲说：“那我就不打你了，我只想要件物事儿，你给不给？”妇人道：“好亲亲，我的身子都是你的，随便你要什么，我没有不依的。不知道你究竟要什么？”西门庆说：“我只要你一绺好头发。”妇人道：“好心肝！你就是在我身上烧香（当时男人为了体现一种变态的征服感，在女人身上留下印记，相当于性虐待。），我都依你，可是剪头发却不行，我自从出娘胞儿，活了二十六岁，还没剪过头发的。而且我最近还有点脱发，你就当可怜我，别这样了。”西门庆说：“你还怪我恼，我说的话你总是不依。”妇人说：“我不依从你，那我还依从谁？你实话对我说，你要这头发究竟干什么？”西门庆道：“我要做网巾（用丝线或马尾做成收拢头发的小网。）。”妇人说：“你要是做网巾，