《水浒传》或者《金瓶梅》中的武大郎，小时家里很穷，没有读过什么书。失学的痛苦一直困扰着他，以至于摧残了他的身体。如果他要是有点文化，并且能够读读《史记》当中《齐太公世家》的话，并且还要学会联系自身实际，采取学以致用的态度来看，他就会对自己所处的情势有非常清醒和冷静的分析。
我们在第一回当中，提到过“西门庆热结十兄弟”，我对他们的祭文进行了无情地批判，因为他们玷污了我们中国最伟大的两个成语典故——“管鲍之交”和“桃园结义”。我们现在要讲的故事还是与“管胞之交”有关系。
齐僖公的嫡子是齐襄公，另外两个庶子是公子小白和公子纠。公子小白就是齐桓公，管仲和鲍叔牙就是他的股肱之臣。齐桓公是在齐襄公死掉后即位的，那齐襄公是怎么死的呢？被部下杀死的。但是部下叛变的最原始原因是什么呢？原因之一就是他的放荡行为。他和谁的关系不清白呢？和自己的妹妹齐姜。当时齐姜已是有夫之妇，她嫁到哪了呢？嫁到定都山东曲阜的鲁国。她的丈夫是谁呢？是鲁桓公。这鲁桓公是谁呢？是鲁庄公的父亲。鲁庄公又是何许人也？他是曹刿的君主。曹刿又是谁呢？是《曹刿论战》中的男主角，是曾经挫败齐桓公的智囊，也是成语“一鼓作气”的发明人。那这个故事和武大的命运有什么关联呢？确实有，而且非常相像。我在读武大的故事时，潜意识中就浮现出这个故事来。
鲁夫人和鲁桓公一起回娘家，问题就出来了。她与哥哥齐襄公的奸情死灰复燃了，如果要是没有超强理性的话，男女之情根本不会连根斩断，很容易“春风吹又生”。因为理性思考，是考虑人的社会性问题，而一般人都是感性思维，这是基于异性相吸的生物性，乃人之本性，所以很难断绝。如果要是偷偷摸摸地不留痕迹也就罢了，关键是让鲁桓公知道了底细，夫妻发生了争吵。那齐襄公怎么办呢？幡然悔悟，赶紧与妹妹一刀两断吧。不是，他还有更为彻底的方法。妹夫准备回国，临行前，齐襄公宴请鲁桓公，把他灌得酩酊大醉，然后让大力士彭生抱他上车，就势狠狠地折断了他的肋骨。这样齐襄公以为斩草除根了，可以自在地与妹妹宣淫。此人之恶毒甚于西门庆。
这个故事让我思考了好久，一直弄不明白这其中的道理。老百姓可能娶不到老婆，国王还愁没有女人吗？齐襄公为什么非得要为了一个女人残害人命呢？而且这个女人还是自己的妹妹，而且害死的人还是自己的妹夫。他为什么不能移情别恋呢？他妻妾成群，为什么偏偏要使用这种极端手段来占有一个女人呢？而且这还涉及到中国最为大逆不道的。他没有一点社会责任感，如何来统治这个国家？他的脑子里是什么，难道真是大便吗？难道这种偷来的奸情就如此弥足珍贵，值得他不惜杀鸡取卵吗？难道有一种感情，或者叫兽欲，真能让人丧心病狂到如此地步吗？在私有制社会里，社会资源是向强者倾斜的，朋友们不要为强者占有资源愤愤不平，这是任何人都逆转不了的。但是你占有资源也就算了，为什么还要通过摧毁别人来占有呢？难道贪婪的心真的无法遏制吗？他作为统治者，作为公众人物，就不考虑社会影响吗？
看完这个故事，就不难理解西门庆和潘金莲的行为了。武大郎作为一个多余的人，已经成为他们继续寻欢作乐的障碍了，为了长久的快乐，只好铲除他，尤其致命的是，他还提到了武松，这一语点醒梦中人，索性一不做二不休，结果了武大，然后举行火葬，踪迹全无，岂不是皆大欢喜？
如果武大读过《史记》或者《左传》中的这段故事，而且不是死读书，要能联系自身实际地活读书，当知道了老婆的奸情之后，就应该以鲁桓公为戒。他就会分析：鲁桓公作为一国之君，长相也不差，尚且不能拴住老婆的心，看来就不是单纯的外在原因了，而是人性本质上的贪婪。我武大郎和鲁桓公相比，无权、无势、无钱、无力，貌不惊人，甚至奇丑无比，也没有什么文化，一辈子受尽欺辱，只是忍辱偷生而已，我确实和潘金莲太不般配，她有红杏出墙之心，也可理解。那个奸夫齐襄公什么女人得不到，偏偏要和自己妹妹偷情，这就不是简单的生理和性欲问题了。他西门庆虽然比不得一国之君，但是在清河县靠着巧取豪夺也颇有钱财，家里三妻四妾，而且千金买笑也未尝不可，可是他偏偏要抢夺我的老婆，看来这也不是单纯的生理和性欲问题了。
那个齐襄公能丧心病狂地杀死亲妹夫，由此可见奸情让人昏庸到何种程度了，难道“妻不如妾，妾不如嫖，嫖不如偷，偷得着不如偷不着”，真的是男人的劣根性吗？我武大郎和西门庆非亲非故，加上我本身无能，他不更会毫无顾忌地痛下杀手吗？不好，现在我性命堪忧。怎么办？我必须要给自己制定好战略，否则容易落入贼手。现在摆在我面前的有三条路：
第一条路是睁只眼闭只眼，假装糊涂，我也知道我配不上潘金莲，只要她和我不离婚，我就忍了。
第二条路是我给她一纸休书，一拍两散，她走她的阳关道，我走我的独木桥。
第三条路就是现在忍耐，偃旗息鼓