清瘦道：“好的。”清瘦向四周瞧去，见田野里有两只黄狗在一起游荡。清瘦道：“师兄你看，这两只狗前追后逐，现在师妹让它们各奔东西。”
清风看着清瘦，见清瘦合起双掌向着那两只狗，然后凝神缓缓将双掌分开。清风再看那两只狗，果然分开向两个方向跑开去。
清风脱口赞道：“师傅真是神人！”
清瘦道：“天下事莫不尽在意里，人无意便不能感知万物，人有意可感知万物，感知万物就能支配万物。师傅悟透了世间万物皆在意念里的真相后，遂创出这‘意控’大法。”
清风道：“是的，这意控在生活里也是常见的，只是谁也没有把它上升到武功里去。”
清瘦道：“生活里也有这‘意控’大法？”
清风道：“有的。如你听一个故事，你的心就随着故事起伏，你莫名其妙地为故事里的人高兴或者为故事里的人担忧。那说故事的人此时就无意间用了意控，只是他自己也未必知道而已。还有那些乞丐行乞时的可怜的声音，甚至他们的破烂的衣衫也都是无意间控制着人们的心神。你想，如果乞丐穿着光鲜，行乞是趾高气昂的，谁会施舍？”
清瘦听得佩服不已。心想，难怪师傅说师兄是千年难遇的奇才！自己这一说，师兄就触类旁通，自己是不及师兄十一。但清瘦为师兄高兴。她为自己有这样的师兄而自豪。清瘦道：“师兄，我就把‘意控’心法传给你：
“意控之道，在明明意，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
欲意控天下者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；身修而后意控得之。”
清瘦诵完口诀问道：“这心法有些难记，师兄可要抄录下来？”
清风道：“不必。师兄已记下了。”
清瘦惊奇地道：“真的？”
清风道：“当然是真的。不信我背给你听。”
清瘦不信清风可以入耳成诵，遂说道：“不是师妹不信师兄过耳能诵，还是请师兄复诵一遍让清瘦欢喜欢喜。”
清风本没有入耳成诵的本事，但这段口诀却和《四书五经》里的〈大学〉几乎相同，只有些微的差别。所以清风一听便记住了。清风见清瘦要自己复诵，也知道清瘦是为自己好，当下就背诵出来：“意控之道，在明明意，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。欲意控天下者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；身修而后意控得之。”清风背完问道：“师兄背的对否？”
清瘦鼓掌喜道：“对极对极！师兄既然已记得口诀，师妹便传你运用之法。”
清风道：“多谢师妹！”
清瘦道：“意控生者在灭，意控物者在移，意控流者在止，意控飞者在落，意控合者在分，意控恶者在善，意控喜者在忧，意控惧者在勇，意控死者在生……”
清风凝神倾听同时打开录音机。清瘦述完问道：“师兄可记下了？”
清风道：“记下了。”
清瘦道：“再请师兄复诵之。”
清风道：“师妹请听。”清风打开录音机，清瘦的声音就传出来。“意控生者在意，意控物者在移，意控流者在止……”
清瘦听得是自己的声音，先是一楞而后明白。清瘦道：“这魔盒子当真是好东西，什么话都记个分毫不差！”
清风道：“八百年后还有摄影机照相机等，能把你的人像动作都记录下来，不管多少天多少年就算你老了还可以重新看见自己青春时的模样。”
清瘦听得无限神往，道：“那是一个什么样的世界啊，师兄你可记得路径？好歹带清瘦去见识一下方不枉此生！”
清风道：“一切只看机缘，但清风在这一世识得清瘦已是莫大的福气了。”
清瘦道：“师兄说得是。清瘦今世有师兄疼爱也知足了。”
二人边说边行，清风不觉拉起清瘦的手，那小手微微地颤抖着。清风再看看清瘦的脸，清瘦的脸在傍晚的阳光中白里透红。
日暮时分，二人来到稠州。这稠州就是现在的浙江义乌，已是著名的国际商贸城，宋时却是贫穷的地方。但这贫穷的地方历史上却出了不少名人。唐朝武则天时期有一个大文豪叫骆宾王写了妇孺皆知的《鹅》。但很少有人知道他还是一个战士。骆宾王曾响应徐敬业写下讨伐武则天的檄文：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”武则天读至“一抔之土未干，六