知四九重劫将临，只玄门正宗才能抗御，思寻门路输诚。凑巧听得许飞娘与一妖人在枣花崖的前山阴，一高大石洞内密谈，忙到峨眉求见，来接引的竟是有雠隙的朱梅。司太虚也不敢尽吐所知，只说了有一妖人要从地遁入山。朱梅也就招来了白谷逸，从山外搜索。等妖人离开本山范围，到了枣花崖一带无甚寺观人迹的荒山，然後拦在妖人来路，前面用太乙神雷在妖人裂开一个大地穴。妖人不知为何那样胆小，快要到地穴处，倏地连宝带人，发动阴雷，将所行之处百十丈厚的地面，爆裂一个大洞，化为一条细如游丝的碧光，破土上升，直射云空，一闪不见。下面碧磷冲仍发碧火飞驶，已由脚底过去。约任其一味前冲，永无止境，非到穿入地肺，被元磁真气吸住，年久化炼，成为灰烬不可。三人都心系法宝，一齐追去。
妖人的碧光虽快，快不过血影神光。阴魔以五行挪移迷魔障截下妖人，施展
颠倒迷仙五云掌令妖人幻觉出鬼母形像，套问出开凿穴洞的用途。妖人惑中尽吐奸谋，把将身边法宝缴回，朱、白、司三人已将飞到。
三人追碧磷冲追出百馀里外，以太乙神雷、破土神砂阻挡，才得制住。费了好些手脚，几乎将它毁去，才勉强收下。归来走在路上，忽见山坡下有一相貌丑怪的道姑，那被追的妖人便跪在道姑面前。
道姑就是阴魔，因施法留下妖人，走避不及，就依探得何焕的心识影像，以先天真气歪扭肌肉，塑出鬼母外相，对妖人责道：“你这麽长岁月，平日只鱼肉各洞边蛮，始终没有追念师恩，奠祭我那埋骨之处。直到四十九年期满，我禁制失效，法宝出现。你宝物一到手，立即遍访旧日同党，意欲重新结纳，以增声势。故此我只暗中留意，不想与你再见，静俟你犯了大恶，违背前誓，与正教为敌，意图大举之时，再行处治，使你应誓，收回我的法宝。果然你终日畏首畏尾，一旦遇见妖妇，用一淫女向你蛊惑，便为所动。”
妖人自知无望，死亡的威胁竟冲破颠倒迷仙五云掌法力，满面悲愤，不甘伏诛。阴魔已有准备，若非有从温娇处得来妖人滴血发毒誓时的栓魂牌，也不敢轻易现身。魔教令牌发动妖人体内毒蛊，妖人凭空横跃丈许，落在地上，手足四肢立即脱体，自行断落，死於非命。
阴魔也不敢以塑做的外相朝会三人，幻出一线遁光，聚化法身回到灵翠峰妖人所辟的穴洞内，移来幻波池的颠倒五行挪移乾坤迷形**，内藏红花姥姥的劫火残墟大阵，再把从黑丑窃来的九烈阴雷，经先天真气滤化，埋於穴洞上下四周的泥土层内。
第百零六节夺血神经
阴魔布置妥善，射回後洞，即见血神子邓隐了。”
猿长老这一对面，才觉出敌人虽是道童装束，看那丰神气骨和道术法力，分明天上金仙一流人物。闻言回顾来路，刚勾搭上的龙山二女不知从何处赶来，放出的四口飞刀也吃敌人杖头上分出来的四团红光逼住。猿长老急不得，恼不得，自己修炼多年的一部玉版火真经，珍秘如命，也不知敌人如何连自己功候有了几成和其中窍要，俱都知道得这等详细？明知身在虎穴，强敌环伺之下，元神出窍，终是不妥，无如输不下这口气去。
嵩山二老矮和麻冠道人司太虚已化作两道金光夹着一道青光，斜射落到乙休奕棋的凝碧崖时单细胞生命，实是无数生命体组成的单位。此血神经是高度浓密，和而不群的生命团，留落此红尘人间。
此人间境况，积孽深浓，物质存活极暂，必需择肥而噬，供新陈代谢，保养此身。而天地物质有限，跳不出弱肉强食的法则，不凌人，也必为人所凌。纵不害畜，依植物为生，而五谷亦生命也。植物之为生命，又何曾不欺凌弱小。高壮的树林，尽蔽阳光，若卧榻之旁，岂容他人鼾睡；而小植物也争夺水源，寄项於树之根而生，削夺树木的机能，求的也是维系肉身。所以佛曰：万般恨，皆为此身。
此身是人间的臭皮囊，非是外相。邓隐迷入後天皮囊为外相，误导此义，害了自己，遭剥皮之惨，万劫不复。也带了阴魔入歧途，零化肉身，才与五行法物互斥。外相只是形像之对外，是受形像者之障，也是接触外界的媒介，必需与外界的真实环境符合，才是无障无碍，应时而变，不觉其异，同空同色，是《无》的真境界。
血神经熔合大脑中细胞所藏有的生命原体。脑中的脊髓液才是宝经中所谓血，从而开发脑部内那瀚海功能，融通改造外相，而不是消化别人的肉身。人在五行，必需有强健的肉身，才能举舞那人间的五行物质，抵御外侮。非是如佛所说，舍弃臭皮囊，脱离红尘三界。应是微化、光化法身，以入主受法者大脑，启发民智，汇聚力量，反逐欺凌。
可惜水能载舟，亦能覆舟。先天真气行独立自宰，後天真气则为信任的依赖。有人去信任，才有人受信任。有受信任才有人可以出卖欺骗，踏上万千枯骨上，平步青云。为了既得利益，更要独霸信任，封杀任何美好事物，不容别家的先天真气存在。为了保存私心伪诈，拚命攻击能揭露他私隐的外人。所以先天为基，必需密实收藏，露则难抗後天攻击。必示人