庭。
日，皓悲喜涕泪，悉召公卿尚书诣阙门下受赐。】灵舆当至，使
丞相陆凯奉三牲祭於近郊，皓於金城外露宿。明日，望拜於东门之外。其翌日，
拜庙荐祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技昼夜娱乐。有司奏言“祭不欲数，数则
黩，宜以礼断情”，然后止。
孙霸字子威，和弟也。和为太子。霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。
顷之，和、霸不穆之声闻於权耳，权禁断往来，假以精学。督军使者羊衟上
疏曰：“臣闻古之有天下者，皆先显别適庶，封建子弟，所以尊重祖宗，为国藩
表也。二宫拜授，海内称宜，斯乃大吴兴隆之基。顷闻二宫并绝宾客，远近悚然，
大小失望。窃从下风，听采众论，咸谓二宫智达英茂，自正名建号，於今三年，
德行内著，美称外昭，西北二隅，久所服闻。谓陛下当副顺遐迩所以归德，勤命
二宫宾延四远，使异国闻声，思为臣妾。今既未垂意於此，而发明诏，省夺备卫，
抑绝宾客，使四方礼敬，不复得通，虽实陛下敦尚古义，欲令二宫专志於学，不
复顾虑观听小宜，期於温故博物而已，然非臣下倾企喁喁之至愿也。或谓二宫不
遵典式，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌，不使远近得容异
言。臣惧积疑成谤，久将宣流，而西北二隅，去国不远，异同之语，易以闻达。
闻达之日，声论当兴，将谓二宫有不顺之愆，不审陛下何以解之？若无以解异国，
则亦无以释境内。境内守疑，异国兴谤，非所以育巍巍，镇社稷也。愿陛下早发
优诏，使二宫周旋礼命如初，则天清地晏，万国幸甚矣。”
时全寄、吴安、孙奇、杨竺等阴共附霸，图危太子。谮毁既行，太子以败，
霸亦赐死。流竺尸于江，兄穆以数谏戒竺，得免大辟，犹徙南州。霸赐死后，又
诛寄、安、奇等，咸以党霸构和故也。
霸二子，基、壹。五凤中，封基为吴侯，壹宛陵侯。基侍孙亮在内，太平二
年，盗乘御马，收付狱。亮问侍中刁玄曰：“盗乘御马罪云何？”玄对曰：“科
应死。然鲁王早终，惟陛下哀原之。”亮曰：“法者，天下所共，何得阿以亲亲
故邪？当思惟可以释此者，奈何以情相迫乎？”玄曰：“旧赦有大小，或天下，
亦有千里、五百里赦，随意所及。”亮曰：“解人不当尔邪！”乃赦宫中，基以
得免。孙皓即位，追和、霸旧隙，削基、壹爵土，与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县。
孙奋字子扬，霸弟也，母曰仲姬。太元二年，立为齐王，居武昌。权薨，太
傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋於豫章。奋怒，不从命，又数越法度。
恪上笺谏曰：“帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄，四海之内，皆为臣
妾。仇雠有善，不得不举，亲戚有恶，不得不诛，所以承天理物，先国后身，盖
圣人立制，百代不易之道也。昔汉初兴，多王子弟，至於太强，辄为不轨，上则
几危社稷，下则骨肉相残，其后惩戒，以为大讳。自光武以来，诸王有制，惟得
自娱於宫内，不得临民，干与政事，其与交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。
此则前世得失之验也。近袁绍、刘表各有国土，土地非狭，人众非弱，以適庶不
分，遂灭其宗祀。此乃天下愚智，所共嗟痛。大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑
於千载。是以寝疾之日，分遣诸王，各早就国，诏策殷勤，科禁严峻，其所戒敕，
无所不至，诚欲上安宗庙，下全诸王，使百世相承，无凶国害家之悔也。大王宜
上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭敬之节，下当裁抑骄恣荒乱以为
警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕，不拘制度，擅发诸将兵治护宫室。又左右
常从有罪过者，当以表闻，公付有司，而擅私杀，事不明白。大司马吕岱亲受先
帝诏敕，辅导大王，既不承用其言，令怀忧怖。华锜先帝近臣，忠良正直，其所
陈道，当纳用之，而闻怒锜，有收缚之语。又中书杨融，亲受诏敕，所当恭肃，
云‘正自不听禁，当如我何’？闻此之日，大小惊怪，莫不寒心。里语曰：‘明
镜所以照形，古事所以知今。’大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽
敬朝廷，如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心，臣下宁负大王，不敢
负先帝遗诏，宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行於藩臣邪？此古
今正义，大王所照知也。夫福来有由，祸来有渐，渐生不忧，将不可悔。向