无忌，故进而任之，
欲观艳何如。察其中间，形态果见。而温与之结连死生，艳所进退，皆温所为头
角，更相表里，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督三郡，
指捴吏客及残馀兵，时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威柄。乃便到豫章，
表讨宿恶，寡人信受其言，特以绕帐、帐下、解烦兵五千人付之。后闻曹丕自出
淮、泗，故豫敕温有急便出，而温悉内诸将，布於深山，被命不至。赖丕自退，
不然，已往岂可深计。又殷礼者，本占候召，而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为
之谭论。又礼之还，当亲本职，而令守尚书户曹郎，如此署置，在温而已。又温
语贾原，当荐卿作御史，语蒋康，当用卿代贾原，专衒贾国恩，为己形势。揆其
奸心，无所不为。不忍暴於巿朝，今斥还本郡，以给厮吏。呜呼温也，免罪为幸！”
将军骆统表理温曰：“伏惟殿下，天生明德，神启圣心，招髦秀於四方，置
俊乂於宫朝。多士既受普笃之恩，张温又蒙最隆之施。而温自招罪谴，孤负荣遇，
念其如此，诚可悲疚。然臣周旋之间，为国观听，深知其状，故密陈其理。温实
心无他情，事无逆迹，但年纪尚少，镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟之才，亢
臧否之谭，效褒贬之议。於是务势者妒其宠，争名者嫉其才，玄默者非其谭，瑕
衅者讳其议，此臣下所当详辨，明朝所当究察也。昔贾谊，至忠之臣也，汉文，
大明之君也，然而绛、灌一言，贾谊远退。何者？疾之者深，谮之者巧也。然而
误闻天下，失彰於后世，故孔子曰‘为君难，为臣不易’也。温虽智非从横，武
非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，
世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则可恕。若忍威烈以赦盛德，宥贤才
以敦大业，固明朝之休光，四方之丽观也。国家之於暨艳，不内之忌族，犹等之
平民，是故先见用於朱治，次见举於众人，中见任於明朝，亦见交於温也。君臣
之义，义之最重，朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌於艳为最重之义，是以温
亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之於上，温窃亲之於下也。夫宿恶之民，放逸
山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而
增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏，数之多少，温不
减之，用之强羸，温不下之，至於迟速，温不后之，故得及秋冬之月，赴有警之
期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。
境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也；若以命行，既脩君好，因
叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼；季子聘诸夏，亦有燕谭
之义也。古人有言，欲知其君，观其所使，见其下之明明，知其上之赫赫。温若
誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美於异境，扬君
命於他邦。是以晋赵文子之盟于宋也，称随会於屈建；楚王孙圉之使于晋也，誉
左史於赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣，经传美之以光国，而不讥之以外交
也。王靖内不忧时，外不趋事，温弹之不私，推之不假，於是与靖遂为大怨，此
其尽节之明验也。靖兵众之势，幹任之用，皆胜於贾原、蒋康，温尚不容私以安
於靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以
急声；若其诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校之於事既不合，参之
於众亦不验。臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之众，
从层宫之内，瞰四国之外，照群下之情，求万机之理，犹未易周也，固当听察群
下之言，以广聪明之烈。今者人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱
至，各自言欲为国，谁其言欲为私，仓卒之间，犹难即别。然以殿下之聪叡，察
讲论之曲直，若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？温非亲
臣，臣非爱温者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之於前，臣耻废之
於后，故遂发宿怀於今日，纳愚言於圣听，实尽心於明朝，非有念於温身也。”
权终不纳。
后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。
骆统字公绪，会稽乌伤人也。父俊，官至陈相，为袁术所害。统母改適，为华歆小妻，统时八岁