，迁太傅。繇有膝疾，拜起不便。时华歆亦以高
年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。
初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。繇以为“古之肉刑，更历圣人，宜复
施行，以代死刑。”议者以为非悦民之道，遂寝。及文帝临飨群臣，诏谓“大理
欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”议未定，会有军事，复寝。太和中，
繇上疏曰：“大魏受命，继踪虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所
纵，坟典之业，一以贯之。是以继世，仍发明诏，思复古刑，为一代法。连有军
事，遂未施行。陛下远追二祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜，使明习律
令，与群臣共议。出本当右趾而入大辟者，复行此刑。书云：‘皇帝清问下民，
鳏寡有辞于苗。’此言尧当除蚩尤、有苗之刑，先审问於下民之有辞者也。若今
蔽狱之时，讯问三槐、九棘、群吏、万民，使如孝景之令，其当弃巿，欲斩右趾
者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年二
十至四五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千
人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。子贡问能济民可谓
仁乎？子曰：‘何事於仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。’若诚行之，斯民永济。”书奏，诏曰：“太傅学优才高，
留心政事，又於刑理深远。此大事，公卿群僚善共平议。”司徒王朗议，以为
“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为竖，化尸为人矣。然臣之愚，
犹有未合微异之意。夫五刑之属，著在科律，自有减死一等之法，不死即为减。
施行已久，不待远假斧凿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之惨酷，
是以废而不用。不用已来，历年数百。今复行之，恐所减之文未彰于万民之目，
而肉刑之问已宣于寇雠之耳，非所以来远人也。今可按繇所欲轻之死罪，使减死
之髡、刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不訾之恩，外无以刖易
釱骇耳之声。”议者百馀人，与朗同者多。帝以吴、蜀未平，且寝。
太和四年，繇薨。帝素服临吊，谥曰成侯。子毓嗣。初，文帝分毓户邑，封繇弟演及子劭、孙豫列侯。
毓字稚叔。年十四为散骑侍郎，机捷谈笑，有父风。太和初，蜀相诸葛亮围
祁山，明帝欲西征，毓上疏曰：“夫策贵庙胜，功尚帷幄，不下殿堂之上，而决
胜千里之外。车驾宜镇守中土，以为四方威势之援。今大军西征，虽有百倍之威，
於关中之费，所损非一。且盛暑行师，诗人所重，实非至尊动轫之时也。”迁
黄门侍郎。时大兴洛阳宫室，车驾便幸许昌，天下当朝正许昌。许昌偪狭，於城
南以毡为殿，备设鱼龙曼延，民罢劳役。毓谏，以为“水旱不时，帑藏空虚，凡
此之类，可须丰年。”又上“宜复关内开荒地，使民肆力於农。”事遂施行。正
始中，为散骑常侍。大将军曹爽盛夏兴军伐蜀，蜀拒守，军不得进。爽
方欲增兵，毓与书曰：“窃以为庙胜之策，不临矢石；王者之兵，有征无战。诚
以干戚可以服有苗，退舍足以纳原寇，不必纵吴汉于江关，骋韩信於井陉也。见
可而进，知难而退，盖自古之政。惟公侯详之！”爽无功而还。后以失爽意，徙
侍中，出为魏郡太守。爽既诛，入为御史中丞、侍中廷尉。听君父已没，臣子得
为理谤，及士为侯，其妻不复配嫁，毓所创也。
正元中，毌兵俭、文钦反，毓持节至扬、豫州班行赦令，告谕士民，还为尚
书。诸葛诞反，大将军司马文王议自诣寿春讨诞。会吴大将孙壹率众降，或以为
“吴新有衅，必不能复出军。东兵已多，可须后问”。毓以为“夫论事料敌，当
以己度人。今诞举淮南之地以与吴国，孙壹所率，口不至千，兵不过三百。吴之
所失，盖为无几。若寿春之围未解，而吴国之内转安，未可必其不出也。”大将
军曰：“善。”遂将毓行。淮南既平，为青州
刺史，加后将军，迁都督徐州诸军事，假节，又转都督荆州。景元四年薨，追赠
车骑将军，谥曰惠侯。子骏嗣。毓弟会，自有传。
华歆字子鱼，平原高唐人也。高唐为齐名都，衣冠无不游行市里。歆为吏，
休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。同郡陶丘洪亦知名，自以明见过歆。时王芬与